京都賞記念講演会

講演テーマ

私に哲学の道を歩ませたもの

講演要旨

「人を哲学に駆り立てるもの、それは"thaumazein（タウマゼイン）"すなわち『世界に存在する驚き』である」とはアリストテレスの言葉ですが、ある意味でこれは正しいと言えます。最も大切な「哲学的」瞬間とは、普段は当たり前のこととして気に留めることすらしないような事象に感動し、驚愕させられる時です。 しかし、こうした「驚き」には「当惑」という別の側面があります。自分を当惑させるものに対して問いかけを始めると、何をどう問うべきなのか、そしてどうすれば答えにたどり着くことができるのかなど、分からないことがますます増えていきます。「驚き」は気分を高揚させますが、「当惑」は苦痛を伴うことがあります。この二つが一つになって、ある人をしてそれまでその存在にすら気づいていなかったような事象（他人が奇妙だと思うかもしれないこと）について深遠な問いかけをせしめるのです。 講演では、こうした「驚き」と「当惑」がいかにして私の人生に入り込み、現在の位置に私を導いたかをお話ししたいと思います。 私は、最初に歴史を研究しました。これは最善の道だったように思います。その後、政治によって人の生き様がどのように変容するか、という命題に関心を抱くようになり、政治に関わるようになりました。しかし私の中には「哲学的人間学」への関心が常に存在しており、言葉を操ることによって自分の考えを表現し、それによって自らを変えていくことのできる、この「人間」という存在についてずっと思索してきました。 学問の対象として歴史、そして政治の双方に接した私ですが、こうした学問の研究においては、私が抱いていた疑問は受け入れられず、しばしば排除されることに気づくようになりました。これは、史学や政治学では、人間の営みは単純でそうした問いかけなど入り込む余地のないものと捉えられているためです。私の研究生活の大半を、こうした単純で底が浅く、表層的な理解に異議を唱えることに捧げてきました。もう一つ、私の研究活動の原動力となったのは、実際に歩みを前に進めていくために同時代の政治課題をどう解釈すべきか、というより身近かつ実際的なものでした。 講演ではこうした話から始めて、これまで私が取り組んできた問題や、純粋の哲学というのではなく、（私の場合）社会や歴史の知識を包含したものという、私なりの哲学の理解について説明したいと考えています。また、（狭義かつ学問的な「哲学者」の定義に当てはまらない多くの思索家が実際に送っているような）「哲学的な」人生とは切り離すことのできない挫折、そして（時折訪れた）ブレークスルーの瞬間についてもお話ししたいと考えています。